Au début de ce que nous appelons le « christianisme », il y avait de nombreuses sectes que la recherche universitaire moderne a décidé de classer dans un « tout en un » sous la marque de « Gnosticisme ».
Les croyances de la plupart de ces sectes sont soit inconnues, soit seuls des fragments survivent. Si certains de ces textes sonnent effectivement comme un reconditionnement du judaïsme, d'autres sectes ont une histoire encore plus cryptée, ce qui conduit de nombreux chercheurs à nier à ces groupes une « origine commune ».
Le Démon central suivi par les principales sectes gnostiques était Abraxas. Pourtant, toutes les origines de ce que l'on appelle les religions « Gnostiques » et plus particulièrement les sectes qui adoraient Abrasax, ne sont rien d'autre que des connaissances spirituelles basées sur le Mithraïsme Païen.
« De plus, Abraxas était associé à la religion Mithraïque des mystères d'origine perse, la principale rivale du christianisme à Rome dans ses 400 premières années. Tout comme le Gnosticisme, le Mithraïsme comportait une astrologie et une numérologie complexes. Les valeurs numériques des noms de Mithra et d'Abraxas totalisent chacune 365. » - L'Encyclopédie des Démons et de la démonologie par Rosemary Ellen Guiley, section Abrasax.
Comme beaucoup de ces premiers « cultes » chrétiens n'acceptaient même pas le « Christ » comme un personnage historiquement existant mais plutôt comme un mythe solaire symbolique, ils n'utilisaient rien dans le christianisme comme histoire littérale.
Pour eux, le « christianisme » n'était qu'une mythologie solaire comme tant d'autres, qu'ils expliquaient à leur image et à leur analyse symbolique.
Comme l'Église Chrétienne « Originale » était juive et voulait supprimer toute sorte de postulat de quoi que ce soit de spirituel, ils ont décidé de détruire complètement ces gens et de les remplacer par n'importe quoi, par un non-sens matérialiste immonde à propos d'un « Sauveur Juif » qui était d' « Israël ». Cela a conduit l'Église chrétienne orthodoxe du début du IIème siècle à tuer la plupart d'entre eux ou à détruire entièrement leurs écrits.
En raison de ce massacre des sectes Gnostiques qui ont suivi Abrasax, nous savons peu de choses à leur sujet, uniquement celles centrées sur les calomnies que les chrétiens ont fait sur eux. D'après le peu de choses que nous savons, nous ne pouvons pas être certains qu'elles soient vraies.
La haine des chrétiens judaïques contre les « Gnostiques » était si grande qu'ils disaient qu'ils étaient « pires que les Païens ». A noter, le « Irénée » dont il est question ici, est en fait celui que les chrétiens appellent aujourd'hui « Saint Irénée », un grand persécuteur de tout ce qui est spirituel et l'un des premiers bandits chrétiens et destructeurs de sagesse.
« En tant que porte-parole de l'église de Dieu, Irénée insiste pour que ceux qu'il appelle les hérétiques se tiennent en dehors de l'église. Tous ceux qui rejettent sa version de la vérité chrétienne sont « de fausses personnes, de mauvais séducteurs et des hypocrites » qui « parlent à la multitude de ceux de l'église qu'ils appellent catholiques ou ecclésiastiques ». Irénée dit qu'il aspire à « les convertir à l'église de Dieu » - puisqu'il les considère comme des apostats, pires que des Païens ». p 106, [1]
« Cette campagne contre l'hérésie impliquait un aveu involontaire de son pouvoir de persuasion ; pourtant les évêques ont prévalu. Au moment de la conversion de l'empereur Constantin, lorsque le christianisme est devenu une religion officiellement approuvée au quatrième siècle, les évêques chrétiens, auparavant victimes de la police, les commandaient désormais. La possession de livres dénoncés comme hérétiques est érigée en infraction pénale. Des copies de ces livres ont été brûlées et détruites ». p 106, [2]
Les origines des « pensées » de bon nombre de ces « sectes hérétiques » étaient en fait des pensées néoplatoniciennes, et nous ne pouvions pas facilement écarter le fait que ces sectes adoraient en fait les Démons, une réalité également comprise par les premiers « Pères de l'Église » tels qu’Irénée qui s'est concentré sur leur destruction. Une partie de cette destruction est la raison pour laquelle cet « Irénée » nommé ci-dessous, a été couronné en tant que Saint, de l'Église paléochrétienne.
Plus loin sur ces sectes d'occultistes : « Ces hommes pratiquent d'ailleurs la magie, et utilisent des images, des incantations, des invocations, et de toute autre espèce d'art curieux. Inventant aussi certains noms comme s'ils étaient ceux des anges, ils proclament les uns comme appartenant au premier et les autres au second ciel ; et ensuite ils s'efforcent d'exposer les noms, principes, anges et pouvoirs des 365 cieux imaginés. », tel que lu dans Adversus hæreses, I. xxiv. 5; cf. Epiph. Haer. 69 D; Philastr. Suer. 32
Notez que ces deux « Sectes » de « Valentinus » et de « Basileides » mentionnées ci-dessous, ont été parmi les premières à être haïes et exterminées, malgré le fait qu'elles ont essayé de se faire appeler « Chrétiens » pour éviter la persécution ou en tenant certaines des croyances superficiellement chrétiennes qui n'étaient évidemment qu'une couverture pour pratiquer l'occulte. Les sectes Gnostiques étaient des centaines, beaucoup étant simplement d'idéologie ennemie, ou suivant une idéologie confuse entre le christianisme et le Paganisme.
Ces textes, pour des raisons pas vraiment « connues » par l'histoire dominante, ont été qualifiés de « pires que les Païens », comme vu ci-dessus.
« Un parallèle encore plus remarquable avec le néoplatonisme ultérieur est offert par les Gnostiques chrétiens d'Alexandrie, en particulier Valentin et les disciples de Basilide. Comme les néoplatoniciens, les basilidiens croyaient, non à une émanation de la Divinité, mais à une manifestation dynamique de son activité. Il en est de même de Valentin, qui place lui aussi un être innommable au sommet de son système, et considère la matière, non comme un second principe, mais comme un produit de l'unique principe divin. Il faut ajouter que la dépendance de Basilide et de Valentin vis-à-vis de Zénon et de Platon est incontestable.
De plus, la note de bas de page ci-dessus mentionne « Les dogmes des Basilidiens, tels qu'ils sont donnés par Hippolyte, se lisent presque comme des passages d'œuvres néoplatoniciennes ».
Cependant, pour vraiment comprendre à quel point notre histoire a été pervertie ou perdue, nous devons approfondir pour découvrir la réalité du Démon Abrasax. En ce qui concerne Abraxas lui-même, il s'est retrouvé en « Démon maléfique » comme tous les autres Dieux Païens qui ont aidé et instruit l'humanité.
« Nom Gnostique du demi-dieu qui gouverne le 365ème éon (le plus élevé et final), ou sphère, montant vers le Dieu inconnaissable. Les démonologues chrétiens placent Abraxas dans les rangs des DÉMONS. […] Le Gnostique Abraxas a créé le monde matériel et avait également des qualités démoniaques. Il est la puissance suprême de l'être, en qui la lumière et les ténèbres sont à la fois unies et transcendées. Les chrétiens orthodoxes considéraient Abraxas comme un Démon. À son tour, Abraxas est devenu la divinité préférée des sectes hérétiques du Moyen Âge ». [4]
Cette page veut rendre hommage aux disciples d'Abraxas, qui sont morts et ont été calomniés pour lui, pour avoir voulu suivre le divin et devenir participants de la connaissance Démoniaque. Vous ne serez pas oubliés.
Sources/Bibliographie :
[1] “The Gnostic Gospels” par Elaine Pagels
[2] Ibid 1, page 21.
[3] Encyclopedia Brittanica, version 1911, comme on le voit dans WikiSource. L'Encyclopédie est également disponible en ligne au format PDF et numérisé - https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Neoplatonism#cite_note-3
[4] The Encyclopedia Of Demons And Demonology [L'Encyclopédie des démons et de la démonologie] par Rosemary Ellen Guiley, Section d'Abrasax.
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